{"id":157,"date":"2021-10-13T16:53:11","date_gmt":"2021-10-13T14:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/stadtmuseum.result.de\/?post_type=sammlung&p=157"},"modified":"2022-03-14T10:52:20","modified_gmt":"2022-03-14T09:52:20","slug":"religioeses","status":"publish","type":"sammlung","link":"https:\/\/www.koelnisches-stadtmuseum.de\/en\/sammlung\/religioeses\/","title":{"rendered":"Religi\u00f6ses"},"content":{"rendered":"\n
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Religi\u00f6ses<\/h1>\n<\/div>\n\n\n\n
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Die Sammlung typischer religi\u00f6ser Gegenst\u00e4nde der gro\u00dfen christlichen Konfessionen wird in den 1920er-Jahren um Objekte des j\u00fcdischen Glaubens erweitert. In j\u00fcngster Zeit sammeln wir zudem vermehrt Zeugnisse der Religiosit\u00e4t der vielen Migrantengruppen in K\u00f6ln.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Gebetsteppich: Museum mit Migrationshintergrund<\/h2>
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Gebetsteppich, um 1990<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Migration ist nicht ein Ph\u00e4nomen der letzten Jahre, sondern ein Dauerph\u00e4nomen, das sich seit der Antike bis heute in je unterschiedlicher Gestalt ausgepr\u00e4gt hat. Stra\u00dfennamen zeugen von wandernden Volksst\u00e4mmen des Mittelalters in K\u00f6ln, Kaufleute aus Italien oder Frankreich wie die Farina oder die Foveaux lie\u00dfen sich im 18. Jh. in Deutschland nieder und die Nachkriegseinwanderung begann schon vor dem ersten Anwerbeabkommen mit Italien 1955.
Doch erst seit den 1990er Jahren ist das Thema Migration Gegenstand musealen Interesses. So kam dieser Gebetsteppich 1995 ins K\u00f6lnische Stadtmuseum.<\/p>\n\n\n\n

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Ofenplatte mit biblischem Thema: Vertreibung aus dem Paradies …<\/h2>
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Ofenplatte mit biblischem Thema, 16. Jh.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Vertreibung aus dem Paradies \u2026 aber nicht aus K\u00f6ln. W\u00e4hrend auf dem oberen Feld der Ofenplatte aus Gusseisen die Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies gezeigt wird, halten im unteren Drittel der Platte zwei stolze Greife ein Wappen der Stadt K\u00f6ln. Diese gusseiserne Reliefplatte war als Teil eines Kastenofens kein Einzelst\u00fcck, sondern war im Verbund mit passenden biblischen Themen angebracht.<\/p>\n\n\n\n

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Sederteller: Die vier S\u00f6hne der Haggada<\/h2>
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Sederteller, 18. Jh.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Der Sederteller ist fester Bestandteil des j\u00fcdischen Pessach-Festes; der Seder-Abend bildet den Auftakt der Feierlichkeiten. \u00bbSeder\u00ab bedeutet Ordnung, insbesondere dieser erste Abend unterliegt \u00fcber Jahrhunderte gelebten Regeln. Neben Mazzoth, Salzwasser und Weinbecher wird mit dem Sederteller der Tisch f\u00fcr die G\u00e4ste gedeckt, auf ihm werden sechs verschiedene Gaben (Speisen) angeordnet. Jeder Gast hat eine Haggada (Erz\u00e4hlung) an seinem Platz liegen, aus der am Sederabend vorgelesen wird. Der Abend dient der religi\u00f6sen Unterweisung der n\u00e4chsten Generation und hat auch deshalb einen hohen Stellenwert unter den Feiertagen.<\/p>\n\n\n\n

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Tefillin-Kapsel: Als in K\u00f6ln die Synagogen brannten<\/h2>
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Tefillin-Kapsel, verm. 18. Jh.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Dieses kleine, nur wenige Zentimeter gro\u00dfe Objekt ist ein bedeutendes Zeugnis der Stadtgeschichte. Die Tefillin-Kapsel wurde nach dem Pogrom vom 9.\/10. November 1938 im Schutt der der Synagoge in der K\u00f6lner Glockengasse gefunden.<\/p>\n\n\n\n

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Gedenktuch: Vision der Emanzipation<\/h2>
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Gedenktuch, 1870<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Als bedeutende Erg\u00e4nzung der Judaica-Sammlung wurde 1963 dieses Gedenktuch geschenkt. Es zeigt einen j\u00fcdischen Jom-Kippur-Gottesdienst im deutschen Heer vor dem belagerten Metz im Oktober 1870. Allerdings ist dieses Tuch weniger eine Erinnerung an ein Ereignis als vielmehr Zeugnis des j\u00fcdischen Strebens nach Gleichberechtigung.<\/p>\n\n\n\n

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J. Kleefisch, Tabernakelt\u00fcr: Engel und Cherubine<\/h2>
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J. Kleefisch, Tabernakelt\u00fcr, um 1905<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Das K\u00f6lner Goldschmiedeatelier Hermeling besa\u00df vor allem unter der F\u00fchrung von Gabriel Hermeling, aber auch unter seinem Nachfolger, seinem Schwiegersohn Joseph Kleefisch, nicht nur in K\u00f6ln einen hervorragenden Ruf.  1977 bekam das K\u00f6lnische Stadtmuseum von einem ungenannt gebliebenen Stifter zwei qualit\u00e4tsvoll ausgef\u00fchrte Tabernakelt\u00fcren aus vergoldetem Silber mit Emails und Bergkristall aus der Zeit um 1905 geschenkt.<\/p>\n\n\n\n

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Kippa zum Papstbesuch: Nicht nur Megaparty?<\/h2>
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Kippa zum Papstbesuch, 2005<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Mit dem XX. Weltjugendtag vom 11. bis zum 21. August 2005 fand in K\u00f6ln ein kirchliches Weltereignis statt, das etwa eine Million junge Menschen aus aller Welt hierherzog.
Am Rande des Gro\u00dfereignisses fand eine kleine historisch und interreligi\u00f6s sehr bedeutende Veranstaltung in der K\u00f6lner Synagoge an der Roonstra\u00dfe statt: Auf Einladung des Rabbiners Natanel Teitelbaum war Papst Benedikt XVI. am 19. August 2005 zu einer religi\u00f6sen Feierstunde dorthin gekommen und wurde als Br\u00fcckenbauer zwischen Judentum und Christentum begr\u00fc\u00dft. Der fr\u00fchere Direktor des Stadtmuseums, Dr. Werner Sch\u00e4fke, nahm an der Feierstunde teil, zu der er \u2013 wie alle anwesenden M\u00e4nner \u2013 diese eigens f\u00fcr den Anlass hergestellte Kippa trug.<\/p>\n\n\n\n

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